Die evangelisch-reformierte Bewegung 

In der Mitte des 20. Jahrhunderts hatte die Welt des Christentums nur eine gewisse Erleichterung von den Schwierigkeiten erfahren, die der Zweite Weltkrieg mit sich brachte. Osteuropa ist in die Hände des Kommunismus gefallen. Die westeuropäische Region wird vom Säkularismus heimgesucht. Die Missionare begannen, sich vom europäischen Festland nach Nordamerika zu verlagern. In der Zwischenzeit muss sich die Kirche in Amerika der Entwicklung des Liberalismus stellen, der das Leben des traditionellen Christentums sehr bedroht.

In der Zwischenzeit sind zum Beispiel die jüngsten Theologien Die Demitologisierung versucht, mit den Neo-Orthodoxen aus dem barthischen Flügel zu konkurrieren, um den Glauben an das Evangelium anzuprangern. In solchen Zeiten schläft die Kirche in Asien im Stadium der Vernachlässigung der Theologie, obwohl die von Gott begabten geistlichen Bewegungen bereits Früchte tragen, insbesondere in Südostasien und China. Als Ergebnis der von John Sung und Andrew Gih geleiteten Erweckungsgottesdienste haben viele Früchte in Form von Vollzeitmitarbeitern, die Gott dienen, und Evangelisationsteams hervorgebracht, die sich hier und da entwickelt haben und den nationalen Geist in den asiatischen Ländern erweckt haben. Die ökumenische Bewegung, die die Orthodoxie ignorierte und den Geist der Toleranz gegenüber allen möglichen neuen Strömungen ausweitete, sowie die charismatische Bewegung, die die traditionelle Pfingstbewegung abgelöst hatte, um die Denkstruktur der konfessionellen Kirchen zu reformieren, hatten jedoch Laien hervorgebracht, die die Theologie nicht verstanden, aber den Mut hatten, das Evangelium zu predigen, und Kirchen ohne Glaubensbekenntnis, ohne Liturgie, ohne auch nur die große Musik, die aus der Geschichte überliefert wurde, zu gründen.

In den 70er und 80er Jahren, als die Evangelikalen die Gefahr einer Verwirrung innerhalb des Christentums sahen, begannen in Südostasien Studentenbewegungen wiederzubeleben, darunter die Bürobewegung und die Studenten-Service-Einrichtungen (Campus Crusade). Theologische Hochburgen, nämlich Bildungsstätten für die Diener Gottes, haben jedoch nicht genügend Kraft, um den orthodoxen Glauben aufrechtzuerhalten. Deshalb gab es eine Bewegung zur Errichtung theologischer Schulen außerhalb der konventionellen Linien von Institutionen. Die Geschichte hat bewiesen, dass Schulen dieser Art wenig Gewicht haben, wenn es darum geht, eine korrekte Theologie und ein verantwortungsvolles und korrektes Verständnis der Heiligen Schrift aufrechtzuerhalten. Aus diesem Grund fällt es vielen Dienern Gottes, die diese Schulen absolvieren, schwer, die Herausforderungen der Zeit anzunehmen, ganz zu schweigen von den Herausforderungen der Zeit, insbesondere im Umgang mit Intellektuellen.

Andererseits stellt die Wiederbelebung von Religionen außerhalb des Christentums auch eine große Herausforderung für den christlichen Glauben dar. Auch die wachsende Zahl von Gelehrten anderer Religionen und ihr Bewusstsein der Konsolidierung ist eine Tatsache, die wir nicht ignorieren sollten. Darüber hinaus haben die zunehmende Bildung und der zunehmende Einfluss der modernen Philosophie in den asiatischen Ländern die Wahrscheinlichkeit erhöht, dass das Christentum, mit weniger Gewicht in der Führung, zu einer Religion wird, die von den neuen Generationen als rückständig und verachtet angesehen wird. Wer ist angesichts dieser Situation bereit, diese Herausforderung anzunehmen und die Bedürfnisse der Zeit am Ende des 20.

Die Menge, die durch die Bewegungen des einfachen Volkes gewonnen wurde, reicht nicht aus, um den Herausforderungen dieses Zeitalters gerecht zu werden. Aufgrund der Unzufriedenheit mit den Verwirrungen der heutigen christlichen Lehre und der Unfähigkeit sowohl des Liberalismus als auch der christlichen Bewegungen mit emotionalen Flügeln, das wahre Christentum darzustellen, haben wir die Notwendigkeit einer evangelisch-reformierten Bewegung in Betracht gezogen.

Diese Bewegung befindet sich in einer Welle des Übergangs von einer Agrargesellschaft zu einer Industriegesellschaft und auch zu einer Informationsgesellschaft. Deshalb ist es nicht leicht, dieser Bewegung von Menschen zu folgen, die mit der Ungeheuerlichkeit dieser Übergangswelle nicht vertraut sind, zumal die Bewegung gegen den Strom ihre Wurzeln in dem Geist hat, der im 16. Diese Bewegung ist motiviert, das Christentum ins 21. Jahrhundert zu bringen. Deshalb sollte man sich nicht wundern, wenn diese Bewegung als zu rückständig oder gegen den Strom betrachtet wird.

Die Reformation, die im 16. Jahrhundert stattfand, war eine einzigartige und konkurrenzlose Bewegung, weil die Motivation für die Reform darin bestand, zur Heiligen Schrift zurückzukehren und zu behaupten, dass alle Dinge allein auf Gnade beruhen und dass die Auserwählten nur durch den Glauben und nicht durch menschliche Verdienste berufen sind, Zeugen Gottes in dieser Welt zu werden. Die Kirche ist nicht nur dazu berufen, das Evangelium zu predigen und die Wahrheit zu lehren, die Kirche ist auch dazu berufen, ihren kulturellen Auftrag durch die Führung von Gottes Wort zu erfüllen, diese Welt in allen Aspekten der Kultur mit den Prinzipien von Gottes Wort zu erleuchten. 

In allen Aspekten des menschlichen Lebens hat die Geschichte den Beitrag des Calvinismus bezeugt, vom persönlichen Leben bis zum öffentlichen Leben und zur Bildung, sogar als Pionier der Demokratie in der ganzen Welt. Zu einer Zeit, als sich der Einfluss des Liberalismus im 19. Jahrhundert ausweitete und den christlichen Glauben untergrub, standen reformierte Theologen im Kampf gegen Lehren, die nicht schriftgetreu waren, unerschütterlich an vorderster Front. So sind sowohl in Europa als auch in Amerika die Bücher, die im Kampf gegen liberale Lehren das größte Gewicht haben, zumeist das Werk reformierter Theologen. Es ist dieser Geist der reformierten Theologie, der das Christentum von allen Missbräuchen und Angelegenheiten der Kirche als Braut Christi, die Gott treu sein muss, ferngehalten hat. 

Persönlichkeiten wie Abraham Kuyper, Herman Bavinck, Hendrik Kraemer in den Niederlanden und Charles Hodge, Archibald Hodge, B.B. Warfield, Gresham Machen, Cornelius Van Til, John Murray und andere Persönlichkeiten in Amerika haben ihren von John Calvin geerbten kompromisslosen Geist unter Beweis gestellt. Die Entdeckung der gemeinsamen Gnade (gemeinsame Gnade) und die Einzigartigkeit des Verständnisses der allgemeinen Offenbarung (allgemeine Offenbarung) ist zum Markenzeichen und zum Markenzeichen der reformierten Theologie geworden, wenn es darum geht, kulturelle Probleme zu behandeln und allen modernsten wissenschaftlichen Entdeckungen Aufklärung und Anleitung zu geben sowie den Gedankenfluss der Bewegung New Age und Postmoderne zu verändern. Niemand kann ignorieren, was die reformierte Theologie im Laufe der Geschichte getan hat. Die reformierte Theologie ist eine der widerstandsfähigsten und überlegensten Theologien, um Christen durch Glaubenskriege zu führen und Orientierung für die Zukunft der Menschheit zu geben.

Gibt es nicht viele Kirchenleiter, die an reformierten theologischen Schulen in Amerika, den Niederlanden und anderen Orten ausgebildet wurden und in den Dienst in Indonesien zurückgekehrt sind? Sind sie nicht diejenigen, die die Kirche zum reformierten Geist zurückbringen und das Bewusstsein der Christen schärfen sollen, um den Glauben, der uns überliefert wurde, zu nähren und in einer Welt voller Gedanken zu kämpfen, die der Heiligen Schrift sehr entgegengesetzt sind? 

Nachdem ich etwa 20 Jahre gewartet hatte, fühlte ich, dass ich nicht mehr warten konnte - obwohl ich seit 1964 an der theologischen Schule, der ich diene, reformierte Lehre lehre und reformiertes Denken in den Studenten präge. Der Ruf, die evangelisch-reformierte Bewegung zu finden, wurde klarer und dringlicher, nachdem ich 1984 an Hepatitis B erkrankt war. 

Das Leben ist vorübergehend. Obwohl ich 27 Jahre lang gedient habe, habe ich mit dem Verständnis, das ich durch die Erfahrung gewonnen habe, an einer solchen Lebererkrankung zu leiden, das Gefühl, dass ich vielleicht nur noch 15 bis 20 Jahre in dieser Welt überleben kann. Deshalb warte ich nicht mehr auf andere Menschen und bete aufrichtig darum, dass ich mich noch einmal hingeben kann, um die Evangelisch-Reformierte Bewegung in Indonesien aufrechtzuerhalten. Ich bitte Gott, dass sich innerhalb von 15 Jahren, wenn wir uns dem 21. Jahrhundert nähern, eine Gruppe junger Menschen gebildet haben wird, die die Bedeutung der evangelisch-reformierten Bewegung verstehen und erkennen und bereit sind, sich selbst hinzugeben, um in dieser Ära zu dienen und Opfer zu bringen. 

Die Antwort auf diesen Aufruf erhielt den Segen Gottes, so dass 1984 der erste Schritt eingeleitet wurde, nämlich die mutige Abhaltung eines Seminars zur Entwicklung des christlichen Glaubens (SPIK), um Pionierarbeit für die reformierte Lehre zu leisten. Unerwartet nahmen immer mehr Teilnehmer und mit sehr großer Begeisterung die reformierte Lehre an, die gelehrt wurde. 

Die SPIK-Bewegung, die 1984 begann, hat sich zu einer Bewegung entwickelt, die sowohl in Indonesien als auch im Ausland bis heute nicht verkümmert ist. Diejenigen, die erwacht waren, trafen die Entscheidung, die reformierte Doktrin weiter zu studieren. So war der zweite Schritt in dieser Berufung die Gründung der Evangelisch-Reformierten Theologieschule (STRI) für Laien im Jahr 1986. 

Was ist die Evangelisch-Reformierte Bewegung? 

Die Bewegung unterscheidet sich von der Organisation. Bewegung ist eine Art Feuer und geistlicher Geist, der eine Gruppe von Menschen verbrennt und verbrennt, so dass sie zu einer Kraft des Einflusses auf andere Personen wird, um eine wichtige Aufgabe, die Geschichte zu verändern, zu sehen, anzuerkennen, auszuführen und zu erfüllen. Eine qualitativ hochwertige historische Bewegung hat immer eine konsistente Theorie, eine agile Strategie, gründliche Hingabe, loyale Anhänger und dauerhaften Einfluss, sowohl im säkularen als auch im geistlichen Bereich, die oben genannten Elemente sind deutlich zu erkennen. Deshalb muss die evangelisch-reformierte Bewegung auch Gott um Hilfe und Segen in wichtigen Dingen bitten. Wir glauben, dass die Motivation für diese Bewegung rein auf Gottes Berufung und den Bedürfnissen der Zeit und dem fortwährenden Glaubensleben als Christen in der Geschichte beruht. So können wir ganz klar sehen, dass Gott seinen Segen sowohl in der Aufnahme als auch in der Salbung schenkt, insbesondere im Erwachen von Menschen, die vom Feuer des Heiligen Geistes entflammt sind. Soli Deo Gloria (Alle Ehre sei Gott). 

Was sind die Inhalte der evangelisch-reformierten Bewegung? 

Diese Bewegung umfasst zwei Aspekte. Erstens, die Wiederherstellung des Verständnisses der Theologie auf der Grundlage von Gottes Offenbarung in der Heiligen Schrift, die von den Reformatoren, insbesondere dem Flügel des Calvinismus und seinen bisherigen Nachfolgern, vorangetrieben wurde. Mit dieser strengen Theologie, die sich aus den in der Heiligen Schrift gespeicherten Bedeutungen ableitet, wird der Glaube der Christen ausgerüstet und gestärkt, um den Herausforderungen aller Zeitalter zu begegnen. Zweitens, den Geist der Evangelisation zu entzünden und die Christen zur direkten Verkündigung des Evangeliums, das eine gute Nachricht für die ganze Menschheit ist, zu mobilisieren, die Kraft der Erlösung durch Christi Tod und Auferstehung zur Vergebung der Sünden und zum Frieden des Menschen mit Gott einzuführen, um ein neues Leben zu schaffen, das Gott verherrlicht, Zeugnis für Christus ablegt und das Evangelium verkündet. So brachte diese Bewegung die Kirche zu ihren Wurzeln in Gottes Wort und trug in dieser Welt Frucht. 

Wie hat diese Bewegung begonnen? 

Die Schritte dieser Bewegung sind von Gott durch den Gehorsam seiner Diener geleitet worden. So planen wir (für Aspekte der reformierten Theologie): Erstens, so viele Massen wie möglich zu bilden, die die reformierten evangelikalen Lehren kennen und erleben. Dies manifestiert sich in der Form eines Seminars zur Entwicklung des christlichen Glaubens (SPIK). Zweitens: Filterung und Gewinnung einer Gruppe von Laien, die ein systematisches und konsequentes Studium der reformierten Theologie forderten. Dies manifestiert sich in der Form der Evangelisch-Reformierten Theologieschule (STRI). Drittens, Aufbau einer Bibliothek, die qualitativ hochwertige Bücher für Ihre Bedürfnisse bereitstellt.